SI LO PERSONAL ES POLÍTICO: LENGUAJE Y PRÁCTICAS DENTRO DEL GUETO

“Somos polític@s en las asambleas, personales en la cotidianeidad. Con tantas asambleas al día podemos considerar que las asambleas son parte de nuestra cotidianeidad, luego somos político-personales. Al final va a ser cierta la frase de que lo personal es político”. Mar Traful (Por una política nocturna).

En nuestro tiempo, la fábrica como lugar de explotación del obrero ha sido sustituida por la metrópolis como lugar de explotación del precario, de la precaria. El trabajo inmaterial es el nuevo elemento del que se reapropia el capitalismo. Nuestras estructuras relacionales, nuestra cultura compartida a través de licencias libres y códigos abiertos, nuestros flujos de saberes en constante recombinación mediante el catalizador que son los centros sociales, nuestra sexualidad y nuestra emotividad desertoras del heteronormativismo, nuestros cuidados, nuestra aspiración a la sostenibilidad ecológica, a la libre movilidad y a una ciudadanía global, nuestro rechazo al chantaje del trabajo asalariado como único medio de acceso a la renta, sólo pueden ser subsumidos por un poder igualmente etéreo, un biopoder.

Si uno se lo cree, se incluye dentro de ese “nosotros”, de ese “nosotras”.

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